中国传统明清家具以“京作”、“苏作”和“广作”著称于世，这个大家都很清楚，长期以来，世人只闻其三，而不知有鲁。作为齐鲁文化核心的儒学在山东有着广泛而深厚的社会基础，应该讲，儒学文化也是东方中国的根基文化，是我们的基因。它直接影响着山东人的性格，纯朴厚道、知礼重义。而由他们创造的家具器物也侵染了浓郁的鲁地气息，朴拙大气中又深藏智慧。
济南天地儒风孔子文化产业有限公司董事长/创意总监 卢克岩
今天我演讲的题目是《鲁作家具与齐鲁文化剖析》。时间的问题，可能展不开，这样我就浅谈一下鲁作家具。我今天从三个角度去讲，第一个角度是鲁作家具究竟是什么样的；第二，鲁作家具当下是什么样的？第三，鲁作家具明天是什么样的。从这三个角度去剖析一下鲁作家具。
我们从2013年春节到现在一直在做鲁作家具文脉的梳理、产品样本的设计和打样，到今天大概11个月了，春节前我们会把一整套的样本打出来。
中国传统明清家具以“京作”、“苏作”和“广作”著称于世，这个大家都很清楚，长期以来，世人只闻其三，而不知有鲁。这张画面是我从孔子文化研究院拍到的一张巨幅的浮雕，主题是一山一水一圣人。提到齐鲁文化，那就是我觉得这七个字可以概括“一山一水一圣人”。
作为齐鲁文化核心的儒学在山东有着广泛而深厚的社会基础，应该讲，儒学文化也是东方中国的根基文化，是我们的基因。它直接影响着山东人的性格，纯朴厚道、知礼重义。而由他们创造的家具器物也侵染了浓郁的鲁地气息，朴拙大气中又深藏智慧。就是山东这个地方，大家都知道，齐鲁大地是出圣人的地方，几千年以来，我们中国的圣人，很大一部分都是来自齐鲁大地。就是说这块土壤非常得深厚、非常的浓厚、非常得醇厚。
大家看到的这张图《孔子讲学图》，这是我们能见到的家具史上最早期出现的资料。里边就有榻和屏，从汉代以来到现在，基本就两件，一个是席地而坐的榻，另一个就是背靠的屏。
这张图片是《鲁班爷》，这是今天家具业真正应该拜的祖师爷。山东是孔孟之乡、鲁班故里。正好我们现在非常有幸，我们今天山东家协的牛会长也是来自鲁班爷的故乡，山东滕州，这也是一个非常幸运的巧合。
无论是哪个朝代的哪种类型的家具，都能完整地表现本地人文，体现时代体征，富有特殊的文化内涵，即所谓“漆木春秋，秦风汉俗、魏晋新风、大唐华彩、五代风貌、宋制完备”。
这是《历代帝王图》，第二个是唐代前后的，那时候比较雍容华贵，比较大气。第三张是中国历史上在文化方面最有成就的皇帝，这个图的家具已经成型了，这是宋元时期。下一张是这样，这幅画是唐代后期，但是这个家具里边放了一些明式的家具，就是唐伯虎在明代的时候创作的。所以现在看上去，里面有一些是明式家具的影子。这几张图表现了什么？就是中国家具从开始到明清非常成型的状态，这里都有所体现。
这是一个座屏，这一件，我们今天讲鲁作家具究竟是什么样的？我们从资料里面非常难找到，这一张我们从对文脉的梳理，对以前家具资料的查找、整理，这张比较符合鲁作家具。鲁作家具究竟是什么样的？它兼具南北，既有北方家具的气度、厚实，然后又有南方家具的雅致、趣味的东西。我们看到那里放了一个衣架，这是一个榆木做的，非常大气、厚重，但是细节并不一定是像今天红木家具表现的这么精细。但是我们要看到，它整体浑厚后之后的东西，这是非常重要的。整体的器形非常大气，细部的雕花也是非常浑厚有力。
我简单说一下鲁作家具的特点，它的浑厚质朴，非常儒雅，非常内敛。我们简单来讲，就是山东人什么样，这个家具就什么样子。它体现的是齐鲁大地这块土壤上生长出来的东西，人也好、器物也罢，一方水土养一方人，都是这块土壤上生长出来的东西，就是适合。
边上有一把椅子，这是我们不久前做的，委托苏州的一个朋友做的，工艺有点偏苏州，但是它的气质，你看它的体型、比例尺度，就是一个山东人，我们会后可以感受一下这个椅子的舒适度。会场的走廊里也有一个我们刚打了样的嫁接案，也是山东人的特点，齐鲁文化的承载。
鲁作“兴于诗，立于礼，成于乐”，而礼法有度，虽没有其他家具那么个性突兀、棱角分明，却更包容有度，兼具京苏之风，尽显中庸之道。我们看几张图片，第一是苏作，它非常雅致、精细，这是苏作的特点，也反应了我们今天南方人相对比较精明的特点。第二是京木，非常硬朗、大气。第三个能非常强烈的感受到它的大气、厚实、儒雅，非常耐看。但是很遗憾，我们鲁作家具来讲，从清到民国这一段，没怎么发展起来。在山东家具发展到今天的状态，最需要鲁作文化的时候到了。
下面是我们传统家具的工艺，今天的鲁作家具当时不是分几块，我们的红木家具、实木家具、板式家具，都不一样。
我简单再讲讲鲁作家具究竟是什么样的？它讲的是什么问题？讲的是一个标准。大家今天可能坐下来谈鲁作家具，今天的鲁作家具就是我们在山东生产的家具，这是大家公认的一个点。实际上来讲，这肯定是不对的。因为它承载的是齐鲁大地的文脉，那么它究竟是一个什么样的？我们在春节前，基本上把“准标准”（我们不敢称“标准”）体现出来，明年山东家具展的时候，可能会有一个比较整体的绽放。这是讲的标准的问题。
第二是鲁作家具当下是什么样的？就是今天的鲁作家具是什么样的？今天的鲁作家具不客气地讲，不太成样子。因为你放到广东也可以，放到北京一样可以，放到西安同样可以。所以说从血统、从外貌来讲，它是一个混搭后的东西。就是说它的血统已经不是非常的纯正。通过鲁作家具的研究，通过对齐鲁文脉的梳理，我们研发出来一套东西，就可以作为以后山东家具设计、创新的一个主要的款式。所以说这里面，我们今天谈了很多的所谓的鲁作家具，主要是指传统的鲁作家具。
今天鲁作家具，肯定有鲁作的实木家具、红木家具、板式家具。而实木家具、板式家具它是今天的家具，它也应该体现我们齐鲁大地传统的东西。如果说你的基因不变，那你的表现形式是必须和当下结合的。因为今天我们的审美、我们的功能是什么样的，它就可以在以前的基因、款式状态之下，再设计、再创新，再有新的生命力。
所以说从这点来讲，我们今天的家具企业，文化非常重要，设计也非常重要，我不知道今天的同仁里面，你们真正做文化的研发、设计的研发力量有多少。中国家具走到今天，文化已经变得至关重要，到了一个非常关键的时候。以前和朋友们交流我也说，大家最好拿出一些充足的精力去做研发，去弄明白家具究竟应该是什么样。
鲁作家具明天应该是什么样？我想了四个字，也是一个做文化的朋友的理念，“守先待后”。“守先”就是守住我们老祖宗的东西，把5000年的精华的东西不要忘记了，然后再传承过来。我们期待明天的中国文化、齐鲁文化，然后我们承载文化的大木作、小木作，（鲁作家具就是小木作），我们期待它再一次绽放、再一次达到一定的高度。
时间关系我不展开。最后我用一段话作为总结：鲁班后人造，齐风鲁韵定其形。鲁作家具是木匠祖师爷鲁班的后继者们对历史传统的审美传承，是对优秀民族文化的弘扬光大。作为几千年中国儒家文化的经典的传承，鲁作家具必将薪火相传，生生不息。我们山东家具群策群力，众志成城。感谢。
